Seputar Isi Kandungan Al-Qur’an

Seputar Isi Kandungan Al-Qur’an

Oleh: Muhammad Ibdaul Hasan Am Asroh

I.             Pendahuluan

            Al-Quran adalah kitab suci agama Islam untuk seluruh umat muslim di seluruh dunia dari awal diturunkan hingga waktu penghabisan spesies manusia di dunia baik di bumi maupun di luar angkasa akibat kiamat besar.

Kitab yang diturunkan oleh Allah kepada kekasih-Nya baginda Rasul Muhammad Salla Allah ‘Alaihi wa sallam melalui perantaraan malaikat jibril adalah al-Qur’an yang mana didalamnya memiliki tujuan-tujuan tertentu. Tujuan pokok diturunkanya al-Qur’an adalah sebagai petunjuk akidah, petunjuk akhlak, petunjuk syariat dan hukum, qisoh-qisoh umat terdahulu dan juga berisikan berbagai pengetahuan dan ilmu-ilmu yang perlu diketahui oleh manusia. Dengan kata lain al-Qur’an diturunkan sesuai dengan tujuan diturunkanya.

Dalam agama Islam perkara yang paling utama yang harus dikatahui, diyakini dan diker jakan adalah berupa isi kandungan al-Qur’an, karena hal tersebut merupakan pokok atau hal paling inti dalam hubungan antara pencipta dan makhluk yang diciptakan. Telah disebutkan tadi bahwa di dalam Al-Qur’an terdapat petunjuk-petunjuk mengenai isi kandungan al Qur’an karenanya pemakalah akan mengupas secara singkat dan cermat mengenai“isi seputar kandungan al-Qur’an”.

Namun sebelumnya manusia tidak terlepas dari kekurangan dan kesalahan, karenanya kritik dan saran senantiasa kami nantikan guna meningkatkan kualitas dan kelayakan karya ilmiyah untuk yang akan datang.

Dari tema di atas pemakalah akan membahas mengenai “apa itu al Qur’an...??? apa saja ruanglingkup yang ada di dalam al Qur’an...??? apa fungsi dari isi dari ruanglingkup di dalamnya...?

II.          Pokok-pokok Isi kandungan Al-Qur’an

A.    Pengertian Al Qur’an

            Secara Bahasa (Etimologi) Merupakan mashdar (kata benda) dari kata kerja Qoro’a yang bermakna membaca.[1]

Secara Syari’at (Terminologi) adalah Kalam Allah Subhânahu wa Ta’âlâ yang diturunkan kepada Rasul dan penutup para Nabi-Nya, Muhammad shallallaahu ‘alaihi wasallam, diawali dengan surat al-Fatihah dan diakhiri dengan surat an-Naas.

Allah Subhânahu wa Ta’âlâ berfirman,

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنْزِيلا

“Sesungguhnya Kami telah menurunkan al-Qur’an kepadamu (hai Muhammad) dengan berangsur-angsur.” (Q.S al-Insaan:23)

Dan firman-Nya,

 إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ  

“Sesungguhnya Kami menurunkannya berupa al-Qur’an dengan berbahasa Arab, agar kamu memahaminya.” ( Q.S Yusuf:2)

Allah Subhânahu wa Ta’âlâ telah menjaga al-Qur’an yang agung ini dari upaya merubah, menambah, mengurangi atau pun menggantikannya. Dia telah menjamin akan menjaganya sebagaimana dalam firman-Nya,

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ

“Sesungguhnya Kami-lah yang menunkan al-Qur’an dan sesungguhnya Kami benar-benar memeliharanya.” ( Q.S al-Hijr:9)

B.     Ruang Lingkup Al-Qur’an

1. Pokok-pokok isi Al-Qur’an ada 5:

a. Akidah

Akidah adalah keyakinan atau kepercayaan. Akidah Islam adalah keyakinan atau kepercayaan yang diyakini kebenarannya dengan sepenuh hati oleh setiap muslim. Dalam Islam, akidah bukan hanya sebagai konsep dasar yang ideal untuk diyakini dalam hati seorang muslim. Akan tetapi, akidah untuk kepercayaan yang diyakini dalam hati seorang muslim itu harus mewujudkan dalam amal perbuatan dan tingkah laku sebagai seorang yang beriman.

Contoh:

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ. لخ.... اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ

b. Ibadah dan Muamalah. Kandungan penting dalam al-Qur’an adalah ibadah dengan muamallah. Menurut al-Qur’an tujuan diciptakannya jin dan manusia adalah agar mereka beribadah kepada Allah. Seperti yang dijelaskan dalam (Q.S Az-zariyat 51:56)

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ

Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-Ku.

Manusia selain sebagai makhluk pribadi juga sebagai makhluk sosial.manusia memerlukan berbagai kegiatan dan hubungan alat komunikasi. Komunikasi dengan Allah atau hablum minallah, seperti shalat, membayar zakat dan lainnya. Hubungan manusia dengan manusia atau hablum minanas, seperti silahturahmi, jual beli, transaksi dagang, dan kegiatan kemasyarakatan. Kegiatan seperti itu disebut kegiatan Muamallah, tata cara bermuamallah di jelaskan dalam (Q.S Al-Baqarah ayat 82).

وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

Dan orang-orang yang beriman serta beramal saleh, mereka itu penghuni surga; mereka kekal di dalamnya. Contoh lain mengenai jual beli dapat di lihat (Q.S Al-Baqarah 275).[2]

c. Hukum

Secara garis besar Al-Qur’an mengatur beberapa ketentuan tentang hukum seperti hukum perkawinan, hukum waris, hukum perjanjian, hukum pidana, hukum musyawarah, hukum perang, hukum antar bangsa. Contoh ayat tentang hukum waris: Surat al-Baqarah ayat 234

وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ

Orang-orang yang meninggal dunia di antaramu dengan meninggalkan istri-istri (hendaklah para istri itu) menangguhkan dirinya (beridah) empat bulan sepuluh hari. Kemudian apabila telah habis idahnya, maka tiada dosa bagimu (para wali) membiarkan mereka berbuat terhadap diri mereka menurut yang patut. Allah mengetahui apa yang kamu perbuat.

Hukum keluarga, mulai dari terbentuknya pernikahan sampai masalah talak, rujuk, ‘iddah, dan sampai masalah warisan. Ayat-ayat yang mengatur masalah ini tercatat sekitar 70 ayat. Surat al-Baqarah ayat 234.

d. Akhlak

Dalam bahasa Indonesia akhlak dikenal dengan istilah moral. Akhlak, di samping memiliki kedudukan penting bagi kehidupan manusia, juga menjadi barometer kesuksesan seseorang dalam melaksanakan tugasnya. Nabi Muhammad Salla Allah ‘Alaihi wa sallam berhasil menjalankan tugasnya menyampaikan risalah islamiyah, antara lain di sebabkan memiliki komitmen yang tinggi terhadap ahlak. ketinggian akhlak Beliau itu dinyatakan Allah dalam (Q.S al-Qalam ayat 4).

وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ

Dan sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung.

e. Kisah-kisah umat terdahulu. Kisah merupakan kandungan lain dalam Al-Qur’an. Al-Qur’an menaruh perhatian penting terhadap keberadaan kisah di dalamnya. Bahkan, di dalamnya terdapat satu surat yang di namakan al-Qasas. Bukti lain adalah hampir semua surat dalam Al-Qur’an memuat tentang kisah. Kisah para nabi dan umat terdahulu yang diterangkan dalam Al-Qur’an antara lain di jelaskan dalam surat al-Furqan ayat 37-39.

وَقَوْمَ نُوحٍ لَمَّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ أَغْرَقْنَاهُمْ وَجَعَلْنَاهُمْ لِلنَّاسِ آيَةً وَأَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ عَذَابًا أَلِيمًا

Dan (telah Kami binasakan) kaum Nuh tatkala mereka mendustakan rasul-rasul. Kami tenggelamkan mereka dan Kami jadikan (cerita) mereka itu pelajaran bagi manusia. Dan Kami telah menyediakan bagi orang-orang lalim azab yang pedih;

وَعَادًا وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا

dan (Kami binasakan) kaum 'Aad dan Tsamud dan penduduk Rass dan banyak (lagi) generasi-generasi di antara kaum-kaum tersebut.

وَكُلا ضَرَبْنَا لَهُ الأمْثَالَ وَكُلا تَبَّرْنَا تَتْبِيرًا

Dan Kami jadikan bagi masing-masing mereka perumpamaan dan masing-masing mereka itu benar-benar telah Kami binasakan dengan sehancur-hancurnya.

f. Isyarat pengemban ilmu pengetahuan dan teknologi. Al-Qur’an banyak mengimbau manusia untuk menggali dan mengembangkan ilmu pengetahuan dan teknologi. Seperti dalam (Q.S ar-Rad ayat 19).

أَفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الألْبَابِ

Adakah orang yang mengetahui bahwasanya apa yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu itu benar sama dengan orang yang buta? Hanyalah orang-orang yang berakal saja yang dapat mengambil pelajaran,

dan al zumar ayat 9.Selain kedua surat tersebut masih banyak lagi dasar-dasar ilmu pengetahuan dan teknologi seperti dalam kedokteran,farmasi,pertanian,dan astronomi yang bermanfaat bagi kemjuan dan kesejahteraan umat manusia.

2. Dasar-dasar Al-Qur’an Dalam Membuat Hukum

a. Tidak memberatkan

لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا لَهَا

“Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya.”

Misalnya:

1)      Boleh tidak berpuasa pada bulan Ramadhan.

2)      Boleh makan-makanan yang diharamkan jika dalam keadaan terpaksa/memaksa.

3)      Boleh bertayamum sebagai ganti wudhu’

b. Menyedikitkan beban

Dari prinsip tidak memberatkan itu, maka terciptalah prinsip menyedikitkan beban agar menjadi tidak berat. Karena itulah lahir hukum-hukum yang sifatnya rukhsah. Seperti: mengqashar sholat.

c. Berangsur-angsur dalam menetapkan hukum

Hal ini dapat diketahui, umpamanya; ketika mengharamkan khomr.

1)      Menginformasikan manfaat dan mahdhorotnya.

2)      Mengharamkan pada waktu terbatas, yaitu; sebelum sholat.

3)      Larangan secara tegas untuk selama-lamanya.

Fungsi dan Isi Kandungan Al-Qur’an

C. Fungsi Al-Qur’an

1.      Petunjuk bagi Manusia.

Allah Subhânahu wa Ta’âlâ menurunkan Al-Qur’ansebagai petujuk umar manusia,seperti yang dijelaskan dalam surat (Q.S AL-Baqarah 2:185 (QS AL-Baqarah 2:2) dan (Q.S AL-Fusilat 41:44)

2.      Sumber pokok ajaran islam.

Fungsi al-Qur’an sebagai sumber ajaran Islam sudah diyakini dan diakui kebenarannya oleh segenap hukum Islam. Adapun ajarannya meliputi persoalan kemanusiaan secara umum seperti hukum, ibadah, ekonomi, politik, sosial, budaya, pendidikan, ilmu pengethuan dan seni.

3.       Peringatan dan pelajaran bagi manusia.

Dalam al-Qur’an banyak diterangkan tentang kisah para nabi dan umat terdahulu,baik umat yang taat melaksanakan perintah Allah maupun yang mereka yang menentang dan mengingkari ajaran Nya.Bagi kita,umat uyang akan datang kemudian rentu harus pandai mengambil hikmah dan pelajaran dari kisah-kisah yang diterangkan dalam al-Qur’an.

4.      Sebagai mukjizat Nabi Muhammad Salla Allah ‘Alaihi wa sallam.

Turunnya Al-Qur’an merupakan salah satu mukjizat yang dimilki oleh nabi Muhammad Salla Allah ‘Alaihi wa sallam.

III.             Kesimpulan

           Al-Qur’an adalah wahyu Allah Subhânahu wa Ta’âlâ yang merupakan mu’jizat yang diturunkan kepada Nabi Muhammad Salla Allah ‘Alaihi wa sallam sebagai sumber hukum dan pedoman hidup bagi pemeluk Islam dan bernilai ibadah yang membacanya.

Ruang lingkup al-Qur’an

1.      Akidah adalah keyakinan atau kepercayaan. Akidah Islam adalah keyakinan atau kepercayaan yang diyakini kebenarannya dengan sepenuh hati oleh setiap muslim

2.      Ibadah dan Muamalah. Kandungan penting dalam al-Qur’an adalah ibadah dengan muamallah.

3.      Hukum. Secara garis besar Al-Qur’an mengatur beberapa ketentuan tentang hukum seperti hukum perkawinan, hukum waris, hukum perjanjian, hukum pidana, hukum musyawarah, hukum perang, hukum antar bangsa.

4.      Akhlak. Dalam bahasa Indonesia akhlak dikenal dengan istilah moral. Akhlak, di samping memiliki kedudukan penting bagi kehidupan manusia, juga menjadi barometer kesuksesan seseorang dalam melaksanakan tugasnya.

Fungsi al-Qur’an:

1.      Petunjuk bagi Manusia.

2.      Sumber pokok ajaran islam.

3.      Peringatan dan pelajaran bagi manusia.

4.      Sebagai mukjizat Nabi Muhammad Salla Allah ‘Alaihi wa sallam.

Daftar Pustaka

  Al-Qur’an.

  Lopa, Baharuddin, “Al-Qur’an dan Hak Asasi Manusia” (Yogyakarta: Bayu Indra Grafika, 1996).

  Suwiknyo, Dwi, “Komlikasi Tafsir”, (Yogyakarta: pustaka pelajar, 2010)..

  Munawir, A.W, “Kamus Al-Munawir Arab-Indonesia Lengkap”, (Yogyakarta: Pustaka progressif, 1984).

           

---

[1] A.W Munawir, Kamus Al-Munawir Arab-Indonesia Lengkap, (Yogyakarta: Pustaka progressif, 1984), hal. 1105.

[2] Dwi Suwiknyo, komlikasi tafsir, (Yogyakarta: pustaka pelajar, 2010) hlm, 127-130.